是“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“故天将降大任于‘是’人也”？当现实的课本和古籍上都记录着：“天降大任于‘是人’也……”而你的记忆却是“斯人”时，除了匪夷所思、大为震惊之外，有没有一种冲动，想要穿越回到自己中学去翻翻当年的语文书，究竟是“是”，还是“斯”呢？最近，一则在知乎上的帖子火了，就是关于是对“是人”还是“斯人”的考证。网友们更是不淡定了，绝大多数的“70后”、“80后”都信誓旦旦地表示，自己所学所背的课文就是“斯人”；也有少数“90后”、“00后”表示课文就是“是人”……如果是“是人”，那么为什么会有这么多记忆偏差；如果是“斯人”，为什么又在课本上找不到？要知道二三十年前可没有什么语文课外辅导教材，大家都是跟课本学。为此，有不少网友把自己的疑问和考证都发在网上，更是引起了各个年代集体记忆的热议。10月26日，记者从人民教育出版社中学语文编辑部获悉，该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”，不过“斯”和“是”两个字，都表示“这”的意思。▲人教社1961年版初中语文教科书。图片来源/网络▲人教社1982年版初中语文教科书。图片来源/网络▲人教社1991年版初中语文教科书。图片来源/网络▲人教社2001年版初中语文教科书。图片来源/网络此外，另有网友也进行了查证，人教社历史上的这篇课文自1961年开始，包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天将降大任于是人也”；四库全书刻本《孟子集注》（宋·朱熹 注），明代刻本《孟子注疏解经》（汉·赵岐 注）均为“是人”。
“天降大任于是人也！”华东师大中文系副教授王耐刚，专门从事《孟子》学史和《孟子》传本研究，他非常肯定、万分自信地表示，从版本校勘的角度来说，“是人”是对的。既然“是人”为真相，那为何“斯人”会引起如此大的争议？为此，王耐刚对周围的亲人和学生展开了一次田野调查，结果让他吃惊的是，即便是中文系的博士生，认为是“斯人”的比例占到了五成以上。为什么产生如此有趣的现象呢？王耐刚解释说，我们今天能够看到的《孟子》传本都是 “是人”。但古代还有一种流传经典的方式，那就是口口相传。因为“是”与“斯”二者同源，意又相近，很有可能就是民间口口相传产生了偏差。另外，古人引用经典时，也有一定的随意性，这一点我们也不能忽略。因此，无论是“是人”、还是“斯人”，从意思理解上都是对的，即为“这个人”。王耐刚认为，从传承传统文化精髓的角度上来说，两者皆可。从口语化的角度，“斯人”确实更为顺口流畅，但从背诵经典的角度，则必须为“是人”。“无论是古人、还是现代人写文章，引经据典也会在此基础上二次解读，又或者创新改写。这些都是开放式，没有固定模式。”王耐刚对网友的热议也持肯定态度，正因为经典传播流传范围广，才会引起大家的热议，但无须过多纠结。“70后”、“80后”的网友们依然难以置信。在平行的时空里，记忆为何会发生集体替换？从心理学上来说，这就是曼德拉效应，即对事情持有错误的印象，也可能导致大众对历史的集体记忆与史实不符。事实上，这一现象并非个案，比如生物学，人们总认为香蕉树的果实生长方向是向上而不是向下；又比如人体学，肝脏和胃的大小，肝脏比空腹时期的胃要大上许多倍，但是很多人清楚记得肝脏应该比胃小。事实上，很多认为是“斯人”的“70后”、“80后”，从来没有进行考证，只是记忆中理所当然地认为是“斯人”，至于这样的印象从何而来，也无法准确地说出。但当考据摆在面前时，“75后”的李先生有些难以置信，但他依然认为“斯人”比“是人”更有韵味。“逝者如斯、斯是陋室、于斯人也……你不觉得很顺口吗？”都说一代人有一代人的集体记忆，“70后”、“80后”们在平行时空里被替换的共同记忆，或许会被“90后”、“00后”们正确的记忆所替代。但这样的考证与探讨，何尝不是一种实事求是的过程？更重要的是，无论是“几零后”都对孟子加深了了解，对传统文化多了一份敬意。1、1传20、14秒被感染、间隔0.5米被感染...都是因为没做好这件事！
2、汶川地震中幸存的他，牺牲在了森林火灾救援现场